知乎答问
【回答】
对于历史，我觉得重在记忆并思议细节，避免简化，谨慎于评价和分派罪责。俗话说，“只要记，不要气。”
一战以后，全世界的社会改革运动变得激进起来，革命频发。而语文现代化首先是社会改革运动的一部分，其次才是语言文字学术上的思想潮流；所以难免激进。逻辑是这样的：社会、国家落后<-思想文化落后<-教育不普及(核心指标是民众的识字率)<-语言文字不便于读写（具体到中国主要是国语不同意、言文不一致和文字繁难）。从当今然的视角看，是不是也可以说：因为社会、国家落后，导致教育不普及，导致学术、文化落后（语言文字落后）？其实这些因素是纠缠、一体的，勉强说的话，就会碰到鸡生蛋蛋生鸡的问题。
任何时代的人都一样，一说到国家全体的荣誉、富强和未来，总免不了嗓门增大，血压升高，心绪难平。尤其是当你似乎看见了，可以通过某种四两拨千斤的行动，让这个国家焕然一新的时候。
中国曾经似乎看见的榜样是土耳其。1922年土耳其开始文字改革运动。在凯末尔总统的强力推动下，1928年11月，安哥拉国民议会通过了废止阿拉伯字母、改用拉丁化“土耳其新字母”的议案，规定次年起公用领域一律实行；个别手写领域宽限至1930年6月1日，以后再用将受刑事处分（科学研究、古籍再版等除外）。当时，一些中国语文现代化运动者对土耳其决绝的文字改革举措欣羡不已，并盼望出现中国的“凯末尔”。
纯从事后诸葛亮/当代人的视角来看，可以看出，语言文字改革并没有那么重要。中国（包括港台地区），以及对中国文改影响比较大的日本、朝鲜半岛、越南、苏联、蒙古国、土耳其，还有采取实用主义、跟随策略的新加坡，后来的情况跟语文改革的成功、彻底与否，有多大关系呢？