许三多是哪三多？：小孩的字
本文首发洪恩儿童乐园
俗话说：“儿童是祖国的花朵。”
从前，还在计划生育光荣正确的时代，我对这句话没有感觉，要不只觉得是哄孩子的漂亮话。我们这代人恐怕都见识过伤害性挺强而侮辱性更大的计生行动。
最近这几年，很多专家和网民在传播青年不够用、“韭菜”不够割的焦虑，我这棵中年韭菜也实实在在地感觉到了，将来养老金有缩水的危险。于是，“儿童是祖国的花朵”这句话变得有意义起来。
今天，我们跟“花朵”一起来看几个跟小孩儿有关的字，读一些相关的词句、寓言。
（一）讲字说句#
(1)子#
甲骨文“子”
甲骨文“子”
两个甲骨文“子”，象形字，像婴儿。左边一个强调婴儿的大脑袋和脑袋上凹陷、长毛的囟(xìn)门，特征抓得很准，就差囟门的脉动画不出来。右边一个有舞动的双手；因为婴儿的脚还不会走路，常捆在襁褓之中，所以双脚画在一起。
后来，子孙后辈、后生青年都可以叫“子”。动物、植物的子孙也叫“子”，如“鸡子儿、瓜子”。甚至各种没有生命的小东西也叫“子”，如“石子儿、子弹”。
有意思的是，又可以用来指值得尊敬的先生、老师、长辈，比如“老子、孔子”。在儒家那里，因为孔子是“万世师表”，老师中的老师，“子”经常专指孔子。《论语》的第一句话就是：“子曰：‘学而时习之不亦说(yuè)乎？’”
再后来虚化成了词缀，不管是小的“帽子、刀子”，还是大的“房子、胖子、老子”，都可以用“子”(·zi)了。注意，可敬的“老子(zǐ)”和自大的“老子(lǎozi)”不一样。
包含部件“子”的常用字还有不少(字理上不一定相关)：
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读句子：
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以上讲的是父母对子女的影响，家庭教育的重要。
(2)孕#
甲骨文“孕”
甲骨文“孕”，象形字。外面是一个大肚子的“人”(“乃”)，肚子里有个“子”。——古人的手绘超声影像。意思就是怀孕、怀孩子。
(3)育#
怀孩子之后是生孩子。
甲骨文“毓”(育)
战国陶文“育”
甲骨文“毓”(育)，会意字。左边是戴着头饰的“母/女”，右边是刚生下来的、倒着的“子”。本义是生孩子。
战国陶文“育”，形声字。上面是倒着的“子”，下面是声旁“月”(肉)。
读句子：
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前两句说的是母亲怀孩子、生孩子的艰辛与危险，从前医疗卫生条件差的时候如此，现在危险少了，但艰辛不减。
(4)儿#
甲骨文“兒”(儿)
甲骨文“兒”(儿)，象形字，像婴儿囟门未合拢的样子。本义是婴儿。
包含部件“儿”的常用字还有(字理上不一定相关)：
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读句子：
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[“春天”句，“六月”句]意思都是天气多变，像孩子的表情，一会儿哭相，一会儿笑脸。 [“麦子”句]麦子成熟的时候，农民都忙着收割、脱粒、堆秸秆、晾晒，妇女在场上忙，孩子就没人管了。
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[“不出”句]“鸡子儿”指鸡蛋，而不是小鸡。 [“吹糖人儿”句]“做人”是双关语，一指做糖人，一指做好人(维持“好人”的形象)。
(5)字#
不仅人会生孩子，文字也会生“孩子”。
金文“字”
金文“字”，会意兼形声字，表示婴儿从妈妈两腿间生出。本义是生育。 古人把独体的字叫“文”，由独体的“文”拼合后“生”出的叫“字”。比如“子”是“文”，“好”就是“字”。“好”的本义是女孩子，后又指美善。
读词句：
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[“斗大”句]意思是识字极少。十升为一斗。
[“不怕”句]意思是与人交往时，要深入了解，认清其本性。
[“读书人”句]一本字典可能收有七八万字，而一般人只认识三四千常用字，倒也够用了。农民也一样，田里的野草不需要都认识，认识有用的禾苗就好。
[“人怕上床”句]人最怕死；毛笔大字最怕挂在墙上，这时最容易看出败笔。“上床”指人死后暂时在床板上停尸。
（二）听读寓言#
关于生养孩子与人生意义的关系，庄子讲过一个富有生活哲理的寓言故事：
华封三祝#
尧帝到华(huà)地参观访问。
华封人(华地长官)说：“啊呀，是圣人哪！让我给圣人祈祷吧：求老天爷保佑圣人长命百岁！”尧说：“别。”“那就求老天爷保佑圣人富裕有钱！”尧说：“别。”“那就求老天爷保佑圣人多生儿子！”尧说：“别。”
华封人说：“长寿、富裕、多儿子，人人都想要，就你不要，为什么呀？”
尧说：“多个儿子多担份心，钱多事儿就多，老而不死屈辱多。这三多，都对保持精神生活没有好处，所以我不要。”
华封人说：“原来我还以为你是圣人哪，现在才知道是君子。老天爷既然把所有人生下来，那一定会给大家事情做；多生儿子，个个有事情做，那还有什么可担心的！钱太多就叫人来分掉，这就没你什么事儿了！圣人像鹌鹑一样穿旧衣，像雏鸟一样吃得少，像飞鸟一样来去不声张；碰到好时代就跟大家一样过好日子，碰到坏时代就闲待着过自己的精神生活；到了几百上千岁活腻的时候，离世上天做仙人，坐着白云去天堂。这样一来，你的三种担心就不会发生，并且无灾无祸，怎么会有屈辱呢！”
华封人撇下尧帝走了。
尧追在他后面喊：“让我再请教请教！”
华封人答道：“快回去吧！”
这个故事也叫“华祝三多”。“三多”即多福、多寿、多儿子。这是三皇五帝到如今的普通中国人的生活理想，带着氤氲上头的烟火气。清高的“君子”瞧不上，以为庸常得让人绝望，无助于一种有计划的、积极向上的精神生活。
庄子却不以为然，认为个人要入世随俗，与时浮沉(俱进也俱退)，生死任命，并且还要相信“儿孙自有儿孙福”，也要相信人民可以“自求多福”，这才是最高级的圣人境界。听起来有点玄，又好像很有道理的样子，是不是？
“三多”的故事流传很广。名字叫“三多”的人应当不少。现在最出名的是电视剧《士兵突击》里王宝强演的主人公许三多。许三多正是入俗、有烟火气的形象。
在明清以来的书画里面，常用桃、佛手和石榴“三果”象征“三多”。“佛手”和“蝙蝠”都谐音“福”，可以象征“多福”。石榴和莲子并多籽，可以象征“多子多福”。
齐白石画过不少“三多”图：
齐白石 三多图
附“华封三祝”原文：
尧观乎华。华封人曰：“嘻，圣人！请祝圣人。使圣人寿！”尧曰：“辞。”“使圣人富！”尧曰：“辞。”“使圣人多男子！”尧曰：“辞。” 封人曰：“寿、富、多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。” 封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职；多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道则与物皆昌，天下无道则修德就闲；千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。三患莫至，身常无殃，则何辱之有！”
封人去之。尧随之，曰：“请问。”封人曰：“退已！”
(《庄子·天地》)